君士坦丁治下的亞流派迫害

亞流派歷史。

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第一部分。

君士坦丁治下的亞流派迫害。

不久之後，他們便將那些為此目的而採取的詭計付諸實行；因為他們一制定好計劃，就立刻接納亞流和他的同黨進入團契。他們廢棄了對他們一再的定罪，並再次假借帝國權威[1]為他們辯護。他們毫不羞恥地在信中說：「既然亞他那修受苦，一切嫉妒[2]都已止息，從今以後讓我們接納亞流和他的同黨。」他們又加上一句，為了恐嚇聽眾：「因為皇帝已下令。」此外，他們毫不羞恥地補充說：「因為這些人宣稱正統的意見。」他們不懼怕經上所記：「禍哉！那些稱苦為甜，以黑暗為光明的人[3]！」因為他們為了支持自己的異端，什麼事都願意做。難道這不是向所有人清楚證明，我們過去所受的苦，以及你們現在迫害我們，並非出於教會的判決[4]的權威，而是基於皇帝的威脅，以及我們對基督的虔誠嗎？他們也同樣地密謀反對其他主教，捏造對他們的指控；其中一些人在流放之地安息，獲得了基督徒認信的榮耀；另一些人至今仍被逐出故土，並更加勇敢地與他們的異端爭戰，說：「什麼都不能使我們與基督的愛隔絕[5]。」

由此你也可以辨識其本質，並能更自信地譴責它。那與他們為友，與他們同流合污的人，即使他因所犯的其他滔天罪行而受到萬般指控；即使對他的證據和證明都極其清楚；他仍會得到他們的認可，並立刻成為皇帝的朋友，藉著他的不虔誠而獲得引薦；他會提出許多藉口，在官員面前獲得信任，為所欲為。但那揭露他們不虔誠，並誠實地為基督的事業辯護的人，即使他在各方面都純潔無瑕，即使他自知沒有任何過失，即使他沒有遇到任何控告者；然而，基於他們對他捏造的虛假藉口，他會立即被捕，並在皇帝的判決下被流放，彷彿他犯了他們希望指控他的罪行，或者彷彿他像拿伯一樣侮辱了君王；而那為他們異端辯護的人則會被尋找，並立即被派去佔有他人的教會；從此以後，對那些不接納他的人，便會施以沒收財產、侮辱和各種殘酷行為。最奇怪的是，人民所渴望並知道是無可指責[6]的人，皇帝卻將他帶走並流放；但那他們既不渴望也不認識的人，皇帝卻從遠方派兵並帶著自己的信件送給他們。從此以後，他們便面臨著強烈的必要性，要麼憎恨他們所愛的人；那曾是他們的教師，他們在敬虔上的父親；並愛他們不渴望的人，將他們的孩子託付給一個他們對其生活、言行和品格一無所知的人；否則，如果他們違抗皇帝，就必然會遭受懲罰。